RETTIFICA IN DATA 27 01 2025 – Ringrazio il Professore Fabrizio Frigerio per le segnalazioni che mi ha gentilmente proposto e che inserisco in calce all’articolo ormai pubblicato “No, ma non era l’astrologo di Hitler, questa storia è stata inventata da Louis de Wohl. Veda Ellic Howe, Le monde étrange des astrologues, Paris, 1968. Quanto alla Tipocosmia il nome è stato trovato dal suo amico Adolphe Ferrière, un sociologo svizzero che insegnava all’Università di Ginevra. Krafft chiamava il suo proprio metodo astro-biologia, veda il suo Traité d’Astro-biologie, Paris-Lausanne-Bruxelles, 1939, con contributi anche di Ferrière, che ha scritto un’opera in 4 volumi intitolata appunto Typocosmie, Nizza-Torino, 1946-1955, è morto a Ginevra nel 1960.”
Annotazione: intendo precisare che non volevo indicare Krafft come astrologo personale di Hitler (ma oggettivamente è fraintendibile) ma piuttosto come Astrologo che si interessò ad Hitler e che fece anche una previsione relativa al suo attentato, e che portò Krafft ad essere un osservato speciale. Per quanto riguarda il trattato di Krafft in effetti suo è “Traits of Astro-Biology” ma TYPOKOSMIE è effettivamente attribuito ad Adolphe Ferrière, anche se è pubblicamente noto che tra Krafft e Ferrière c’è stata una relazione professionale e intellettuale di un certo rilievo e che i due collaborarono proprio nel lavoro di TYPOKOSMIE e sulla teoria della tipocosmia (riferimento ADOLPHE FERRIERE di Daniel Hameline link).
Segue l’articolo che ho provveduto a modificare in alcune parti.
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Karl Ernst Krafft (10 maggio 1900 – 8 gennaio 1945) è stato un astrologo svizzero di origine tedesca, nato a Basilea. Dopo aver studiato matematica alle Università di Basilea e Ginevra, si dedicò per circa un decennio alla stesura di un’opera intitolata “Traits of Astro-Biology“, in cui sviluppò la sua teoria del “Tipocosmo“, che mirava a prevedere il futuro basandosi sullo studio della personalità individuale. Negli anni ’30, Krafft si trasferì in Germania, dove partecipò a test condotti dal parapsicologo Hans Bender nel 1937. Nel novembre 1939, attirò l’attenzione delle autorità naziste quando predisse un attentato alla vita di Adolf Hitler tra il 7 e il 10 novembre. Dopo l’attentato fallito dell’8 novembre 1939 a Monaco, Krafft fu arrestato dalla Gestapo, ma successivamente rilasciato e impiegato dal Ministero della Propaganda per interpretare le profezie di Nostradamus a fini di propaganda bellica. Nel 1941, dopo la fuga di Rudolf Hess in Gran Bretagna, molti astrologi e occultisti in Germania furono arrestati, incluso Krafft, che trascorse un anno in prigione. Dopo il rilascio, tornò a lavorare per il Ministero della Propaganda, ma nel 1943 fu nuovamente arrestato e inviato al campo di concentramento di Oranienburg. Morì l’8 gennaio 1945 durante il trasferimento al campo di Buchenwald.
TEORIA DELLA TIPOCOSMIA – Attribuita a Adolphe Ferrière, anche grazie alla relazione e collaborazione professionale con Karl Ernst Krafft, la teoria del “Tipocosmo” mirava a prevedere il futuro basandosi sullo studio della personalità individuale, combinando elementi astrologici con caratteristiche tipologiche. Il tentativo fu quello di cercare di stabilire una connessione tra le posizioni planetarie al momento della nascita e i tratti distintivi della personalità, proponendo che tali configurazioni cosmiche influenzassero il comportamento umano e il destino individuale.
Seguono alcuni stralci tratti da “Typokosmie – K. E. Krafft. Verlag des Zenit (Korsch), 1934” questa la versione che ho consultato che riporta comunque il nome di Krafft.
Karl Ernst Krafft
Cerchio e Divisione orizzontale
Il cerchio — Simbolo di un’infinità senza spazio, senza tempo, indefinita, priva di relazioni; l’inimmaginabile essere e non essere, al di là di ogni divenire e perire; inizio senza scopo, fine senza processo; un tutto che racchiude un nulla — un nulla che genera un tutto.
La divisione orizzontale — Simbolo di un’idea spaziale: una linea di separazione tra alto e basso, tra un mondo aperto, illimitato, inconcepibile — l’aldilà, il cielo — e un mondo chiuso, finito, tangibile, il mondo terreno, il qui e ora, probabilmente anche il mondo sotterraneo.
Divisione verticale e Croce
La divisione verticale — Simbolo di un’idea spaziale e temporale: una linea di separazione tra sinistra e destra, tra esterno e interno, tra ciò che è stato e ciò che sarà, tra un flusso di forze discendente e ascendente, tra cieco impulso vitale e desiderio di redenzione, di una nuova unione con il fondamento originario.
La croce — Simbolo dell’inscindibile connessione tra spazio e tempo verso un’espansione significativa, verso la materia prima, verso la massa. Da un lato: causa della frammentazione dell’unità originaria in una molteplicità inquieta — dall’altro: mezzo per superare il doloroso isolamento nella condizione cruciforme dell’estrema solitudine: il peso come mezzo per la leggerezza; l’oscurità come preludio alla luce.
Cerchio suddiviso in 4 parti
Il cerchio suddiviso in quattro parti — Simbolo di un numero finito di condizioni primordiali, di mondi, di realtà.
In alto a sinistra: Un mondo aperto, esterno, indefinito, ultraterreno — una mescolanza caotica di idee nebulose e possibilità, ondeggiante e disgregantesi in una sostanza informe; una ricchezza fluttuante di immagini di tutte le forme concepibili e inconcepibili, in una configurazione onirica, in un paesaggio in continuo cambiamento.
In basso a sinistra: Un mondo chiuso, esterno, concreto, terreno — netta separazione delle cose tangibili, chiara distinzione di unità secondo misura, numero e peso; un paesaggio mutevole diventa legato a un luogo specifico; una durata senza tempo si trasforma in un’attesa fuggente: abbondanza ribollente, variopinta molteplicità di immagini, una diversità cangiante che si disgrega nella simultaneità in oggetti concreti.
In basso a destra: Un mondo chiuso, interno, intangibile, ma terreno — connessione e relazione tra opposizioni e contrasti: tra sopra e sotto, sinistra e destra, esterno e interno, prima e dopo; adattamento, articolazione e bilanciamento; non è il “che cosa” che vale, ma il “come”; opposizioni nette e precise, “o questo o quello”, lasciano spazio a connessioni fluide e al “sia questo che quello.
In alto a destra: Un mondo aperto, interno, ultraterreno — la relazione significativa di ogni parte con il tutto; un’interazione infinita di tutte le forze, forme e figure: dissoluzione del più grande nel più piccolo; sollevamento e integrazione di tutte le opposizioni e relazioni in un misterioso equilibrio generale.
Quattro mondi, visti da questa parte — un’unità inimmaginabile nell’esperienza ultraterrena. Quella parte inferiore serve da complemento necessario, metà dipendente di un intero — ciò che è superiore comprende tutto in una totalità aperta. Contrasti, opposizioni, relazioni: la somiglianza come aiuto per comprendere, l’infinito reso concepibile.
Urano e Saturno
Il cerchio, unità primordiale, squarciata dalla croce di spazio e tempo in due curve opposte — simbolo della frammentazione dell’unità originaria: impulso creativo, origine di tutte le manifestazioni, principio di ogni divenire, inizio di tutto ciò che è nuovo, fine di tutto ciò che è stato: URANO — l’UR.
Una scheggia del cerchio, una parte come indicazione di molte, subordinata alla croce, che si restringe in un’orbita — simbolo della concentrazione e della densità: massa inerte che si solidifica, si fa fissa e tangibile nel flusso del tempo; un gradino tra l’aldilà e il mondo terreno; saturazione di un vortice primordiale: SATURNO — la MATERIA.
Marte
Singolo frammento di cerchio, chiuso in un piccolo cerchio, gravato dalla croce, subordinato ad essa — simbolo di separazione e isolamento, di movimento diretto e di nettezza divisoria: marcia, ferite e omicidio; strumento e azione in uno: MARTE — la SEZIONE.
Tre stadi di un percorso dal cielo alla terra: dal vortice primordiale, attraverso la condensazione della materia fino alla singola parte — contorno e contenuto dello spazio vitale esterno, indicazione di un progresso; tuttavia, ogni avanzamento nel mondo esterno è un abbassamento.
Ma ogni movimento tende a ritornare al suo punto di origine; ogni corso è un ciclo; ogni fine è un inizio.
Venere e Giove
Piccolo cerchio sotto la croce; semplice riflesso del segno della PARTE — simbolo della dipendenza dell’unità spazio-temporale dal singolo, ordinato, nella propria chiusura frammento di un’unità originaria: attraverso il riferimento ai poli, tramite la dualità e l’ordinamento in una sequenza, la parte diventa un elemento, di nuovo strumento e azione in uno; immagine della vicinanza e del legame: VENERE — l’UNIONE.
Piccolo cerchio che si apre, ampliato in un’orbita, sovrastante la croce; doppio riflesso del segno della MATERIA — simbolo del mondo riemerso; come segno che si riferisce al tutto: testimonianza di forze creative ordinate e ordinatrici; indicazione dal mondo terreno a quello ultraterreno; interpretazione degli eventi, del divenire; esultanza dell’abbondanza; padre della pienezza: GIOVE — il VALORE.
Nettuno
Frammenti di grande cerchio accoppiati, elevati sopra la croce dell’unità spazio-temporale; controparte del segno di UR — simbolo dell’avvicinamento di parti precedentemente separate: superamento degli opposti; ultima, definitiva tensione: rilassamento; molteplicità ordinata culminante nell’unità; dissoluzione come inizio e come fine: ingresso nell’eternità; armonia e dissolvenza; notte ultraterrena; massimo non-agire: NETTUNO — il NU.
Mercurio
Tre stadi di un percorso dal mondo terreno all’aldilà: dal singolo attraverso una molteplicità significativa alla perfezione; riflusso del flusso di forze verso la fonte originaria — allusione al regno dell’anima.
Tra cielo e terra, tra mondo esterno e regno dell’anima: frammento di cerchio ampliato in un’orbita, cerchio chiuso sovrapposto al piccolo cerchio; dipendente da esso, la croce; somma dei componenti di una sequenza esagonale di segni nella disposizione di flussi di forza contrapposti: simbolo della mediazione; senza proprietà propria, senza sostanza propria; portatore di opposizioni, specchio, oscillazione, eco, mutevole ma incapace di mutarsi; marchio del centro; immagine del messaggero: MERCURIO — MEZZO E MEDIATORE.
Sette archetipi primordiali
Sette archetipi primordiali: Qui l’impulso cieco verso il mondo terreno, là il sorgere verso regni ultraterreni; desiderio e amore, corpo e anima, passato e futuro — tutto avvolgente, circondando il centro, il mediatore, il mezzo della percezione.
Penetrazione di due triadi: stimolante, espressiva, potente, ordinante l’una; UR, PARTE, VALORE — armonizzante, equilibrante, dissolvendosi l’altra: MATERIA, LEGAME, NULLA. Una triade maschile-attiva: giudizio valutativo — una triade femminile-passiva: compiuta, legata, sostanza liberata. Due poli triplici, che si penetrano reciprocamente, si completano, si dissolvono.
Sole e Luna
Grande cerchio attorno a un centro visibile — simbolo dell’essere cresciuto nello spazio, della forza legata al tempo; divenire, esistenza e dissolvimento in uno; espressione unificata della sestuplicità degli archetipi primordiali, elevata alla setteplicità attraverso il mediatore; cielo e terra, esterno e interno, origine e dissolvenza, corpo, anima e spirito avvolti insieme; luce e calore dei sensi, illuminazione dei sensi: il SOLE.
Grande cerchio spezzato, chiuso a forma di falce — simbolo del ciclo incompiuto, legato al mondo terreno, nel fare effimero e autonomo seguendo un impulso, che rimane incompiuto; infinito, ma non senza fine; indeterminato, ma non libero; raccoglitore e specchio inconsapevole delle forze originarie temporali; bocca senza potere di parola, forza solare dall’origine e dissolvenza ridotta: la LUNA.
Plutone e Terra
Grande cerchio oscurato da un altro — simbolo della transizione prematura dal nulla all’essere; acqua primordiale e celeste unite in uno; oscuro contrapposto alla creazione; unità inconscia e cieca che cede alla dualità e alla molteplicità; mondo inferiore e superiore, caos selvaggio del terreno, spiriti rari che invocano a nome proprio come testimoni il potere dell’inesistente, del creatore eterno, del distruttore universale: PLATONE, PLOTINO, PLETHONE. PLATEN — Annunciatore dell’indiviso, del precursore e dell’oltre-genere: PLUTONE.
Croce nello spazio finito — simbolo della più stretta terrenità; pressione e peso condensati in un’infinitezza senza speranza; materia compressa in spazio vitale; nel dualismo tra parte e legame, un terzo: il luogo della rotazione: la TERRA.
Glifi Luminari e Planetari utilizzati da Karl Ernest Krafft
Accessibile gratuitamente in Academia.edu (LINK)
