CCAG – Preghiere Magiche Cristiane in Excerpta Ex Codice 3

In Excerpta Ex Codice 3 (reperibile nel Codices Rossicos CCAG 12 da pagina 121 a 123, Preces magicae christianae) è rintracciabile un rituale o una preghiera di chiara matrice magico-cristiana in cui l’autore recita preghiere rivolte al Dio Giudaico al fine di ottenere certi favori. Segue la trascrizione proposta dalla IA alla quale sono state sottoposte le pagine indicate. Tradotto con l’assistenza della IA Generative Pre-trained Transformer 4 versione omni. Il seguente progetto, a cura di Astrologia Tradizionale (www.astrologiatradizionale.it) ha lo scopo di proporre (in modo descrittivo) i vari contenuti presenti in CCAG ( Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum) attraverso l’ausilio dell’intelligenza artificiale istruita nella traduzione di testi antichi.

DISCLAIMER – Questa traduzione è fornita a scopo informativo e deve essere considerata come non definitiva. La traduzione è sviluppata attraverso diverse fasi:

1. il testo viene digitalizzato e presentato alla IA
2. vengono inserite una serie di stringe che aiutano la IA a contestualizzare il testo
3. le stringhe indicano alla IA di effettuare una traduzione da lingua antica (greco o latino)
4. dopo la prima traduzione vengono eseguite stringe di verifica in cui si richiede la revisione del testo
5. si richiede l’eventuale verifica di omissioni e si richiede alla IA di riprodurre fedelmente la traduzione
6. la IA garantisce tecniche di interpretazione e traduzione che cercano di mantenere la fedeltà al significato originale.

A causa della complessità delle lingue antiche la IA potrebbe tradurre con discrepanze o inesattezze. La traduzione è eseguita senza l’ausilio di esperti in filologia, traduttori o revisori professionisti. Pertanto, non è garantita l’accuratezza del testo tradotto. Gli utenti sono incoraggiati a consultare traduzioni autorizzate o a rivolgersi a esperti nel campo per una comprensione più precisa e affidabile.

TRADUZIONE

Κύριε ὁ θεὸς ἡμῶν Ἄδοδιν, Ἐλλσαβαώθ, Λαμεχ, Σαντέ, Λαμαρτον, Χαματάν. τετραγράμματον, ἡ ἀρχὴ καὶ τέλος, ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος, κύριος Σαβαώθ, πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου, Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐπιστήριξον διὰ τὸ ἄγιον σου βραχίον, ἅγιε Κύριε καὶ θεὲ Σαβαώθ, δι’ εὐχῶν τῶν ἁγίων σου προστατέων Ἑνώς, Γεδέά, Μελχὶ, Μαθουσάλα, Σὴθ, Ἐνὼχ, Νώε, Μελχισεδέκ, Ἰησοῦ τοῦ Ναβὴ, Ἀβραὰμ, Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ Δαβὶδ καὶ Ἰεσσαὶ, Σολομὼν καὶ Ῥοδόα, διὰ εὐχῶν τῶν ἁγίων σου. Κύριε ὁ θεὸς ἡμῶν, γνῶσι σωτὴρ Ἰλαιος, ὑπερασπιστής μου καὶ βοηθὸς μου.

Possibile traduzione: Signore Dio nostro, Adonai, Eloi, Sabao, Lamek, Santer, Lamarton, Chamaiotan di quattro lettere, principio e fine, santo, santo, santo, Signore Sabaoth, il cielo e la terra sono pieni della tua gloria. Padre nostro che sei nei cieli, confermaci attraverso il tuo santo braccio. Santo Signore Dio di Sabaoth, per le preghiere dei tuoi santi protettori, Enos, Gedeon, Melchi, Mathusalà, Set, Enoch, Noè, Melchisedek, Gesù figlio di Navi, Abramo, Isacco, Giacobbe, Davide, Iesse, Salomone e Rodoa, attraverso le preghiere dei tuoi santi. Signore Dio nostro, conosci il salvatore Ilaios, il mio difensore e il mio aiuto.

Εἶτα λέγε καὶ τὸν ψαλμὸν τοῦτον 120: “Ήρα τοὺς ὀφθαλμούς εἰς τὰ ὄρη ὁθεν ἥξει ἡ βοήθειά μου ἕως τέλος. Ψαλμὸς 69 καὶ τὸ “Ὁ Θεός, εἰς τὴν βοήθειάν μου πρόσχες” καὶ τὸ “Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου” — ψαλμός 142.

Possibile traduzione: il testo prosegue indicando di recitare una serie di salmi, ovvero 120, 69, 142:
“120 – Alzo i miei occhi verso i monti, da dove verrà il mio aiuto fino alla fine” che nella attuale traduzione secondo la CEI 1974 è il seguente:

Salmi 120
1 Canto delle ascensioni.
Alzo gli occhi verso i monti:
da dove mi verrà l’aiuto?
2 Il mio aiuto viene dal Signore,
che ha fatto cielo e terra.
3 Non lascerà vacillare il tuo piede,
non si addormenterà il tuo custode.
4 Non si addormenterà, non prenderà sonno,
il custode d’Israele.
5 Il Signore è il tuo custode,
il Signore è come ombra che ti copre,
e sta alla tua destra.
6 Di giorno non ti colpirà il sole,
né la luna di notte.
7 Il Signore ti proteggerà da ogni male,
egli proteggerà la tua vita.
8 Il Signore veglierà su di te, quando esci e quando entri,
da ora e per sempre.

“69 – O Dio, accorri in mio aiuto” che nella attuale traduzione secondo la CEI è il seguente:

Salmi 69
1 Al maestro del coro. Di Davide. In memoria.
2 Vieni a salvarmi, o Dio,
vieni presto, Signore, in mio aiuto.
3 Siano confusi e arrossiscano
quanti attentano alla mia vita.
Retrocedano e siano svergognati
quanti vogliono la mia rovina.
4 Per la vergogna si volgano indietro
quelli che mi deridono.
5 Gioia e allegrezza grande
per quelli che ti cercano;
dicano sempre: «Dio è grande»
quelli che amano la tua salvezza.
6 Ma io sono povero e infelice,
vieni presto, mio Dio;
tu sei mio aiuto e mio salvatore;
Signore, non tardare.

“142 – Signore, ascolta la mia preghiera” che nella attuale versione secondo la CEI è il seguente:

Salmi 142
1 Salmo. Di Davide.
Signore, ascolta la mia preghiera,
porgi l’orecchio alla mia supplica,
tu che sei fedele,
e per la tua giustizia rispondimi.
2 Non chiamare in giudizio il tuo servo:
nessun vivente davanti a te è giusto.
3 Il nemico mi perseguita,
calpesta a terra la mia vita,
mi ha relegato nelle tenebre
come i morti da gran tempo.
4 In me languisce il mio spirito,
si agghiaccia il mio cuore.
5 Ricordo i giorni antichi,
ripenso a tutte le tue opere,
medito sui tuoi prodigi.
6 A te protendo le mie mani,
sono davanti a te come terra riarsa.
7 Rispondimi presto, Signore,
viene meno il mio spirito.
Non nascondermi il tuo volto,
perché non sia come chi scende nella fossa.
8 Al mattino fammi sentire la tua grazia,
poiché in te confido.
Fammi conoscere la strada da percorrere,
perché a te si innalza l’anima mia.
9 Salvami dai miei nemici, Signore,
a te mi affido.
10 Insegnami a compiere il tuo volere,
perché sei tu il mio Dio.
Il tuo spirito buono
mi guidi in terra piana.
11 Per il tuo nome, Signore, fammi vivere,
liberami dall’angoscia, per la tua giustizia.
12 Per la tua fedeltà disperdi i miei nemici,
fa’ perire chi mi opprime,
poiché io sono tuo servo.

Καὶ τότε ἐπιστρέφου πρὸς τὸν πλανήτην καὶ θεώρει.
Καὶ τότε λέγε τὰς εὐχὰς ὅπως εἶναι ἀπὸσθεν τὰς προγεγραμμένας· «Ἀλλ’ ἐγὼ ἔγραψα, σοι λέγω ταῦτα, ὦ ἀναγνώστα, τάδε λέγει Κύριος· οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν καὶ πάλιν· οὐ δύνασαι Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμμωνᾷ· σοι δὲ, ἱερά κεφαλή, ἐκλεξήτα κραυγὴν».

Possibile traduzione: Il testo prosegue dicendo di rivolgersi verso il pianeta e di osservarlo e di recitare le preghiere come sono state scritte in precedenza ma poi aggiunge «Ma io ho scritto, ti dico queste cose, o lettore, così dice il Signore: nessuno può servire due padroni e di nuovo: non puoi servire Dio e Mammona; ma tu, capo sacro, eleva una preghiera».

Εἰς πράγμα ὃπου χάσης καὶ θὲλης μαθεῖν τὸν κλέπτην να λέγης τὸν ψαλμὸν τοῦτον κεφ. κδ’ 16· Εἰσάκουσον, Κύριε, δικαιοσύνης μου· Ὅταν χάσης τίποτας γράφε τὰ ὀνόματα ὅπου ἔχεις ὑποψίαν, ἔπειτα νύξε ξύλα ἀπὸ τὰ τρυποκάρκαλα τὰ χέρια καὶ δώρισα τὸν ψαλμὸν ὅ’φορες, τρύλησε πὰν χαρτί μὲ δῆλον σπύλον ἀπ’ ἐκεῖνο τὸ χῶμα καὶ βάλε καὶ τὸ καθέσον ὃς τὸ βάλον καὶ εἰς τὰ χαρτία [f. 56v] καθίσαι καὶ ἔταξον καὶ τότε ἵστασο νερό ἀπὸ τόπον ὅπου δὲν θεωρεῖς ὁ ἥλιος καὶ τότε πέρνης τὸ νερόν καὶ μὴ λαλήσης μὲ ἐκεῖνον, καὶ τότε βάλε τὸ χαρτί ἐκεῖνο βοηθός εἰς τὸ νερό καὶ δέξε καλὰ καὶ ὃποιον χαρτὶ εἶναι πρώτα ἀπὸ τὸν νερὸν καὶ ἔλθῃ ἄνωθεν, ἐκεῖνος εἶναι ὁ κλέπτης. — ὅνομα ἔχει πρώτα χαρτία γραμμένα τὰ ὀνόματα ταῦτα· Μαρέν ο Βάραβ ὁ ἔσθλον ἅγιον μου ἐμεγέθηκεν ἐκ ἐμοῦ πτερνισμῶν.

Possibile traduzione: il testo prosegue suggerendo che se si perde qualcosa e si vuole scoprire chi è il ladro (quindi si suppone che è una indicazione per chi ha subito un furto) è necessario recitare il salmo capitolo 24, 16 che recita “Ascolta, Signore, la mia giustizia.” Tuttavia non esiste nessun Salmo 26,16 la frase “Ascolta, Signore, la mia giustizia” appare comunque nel salmo 16 che recita: “Ascolta, Signore, la mia giustizia, sii intento alla mia preghiera; abbi orecchie per la mia orazione, sulle mie labbra non c’è inganno…”. Il testo aggiunge che i nomi dei presunti sospettati andrebbero incisi su dei fogli di legno forati, sui quali sono scritti dei nomi e poi immerso in acqua, in base a come si comportano nell’immersione, sarà dato il verdetto.

Εἰς κλιδῶνα θαλάσσης νὰ διαβάσης τὸν ψαλμὸν ἐποῦτον κεφάλαιον 68 “Σοί πρέπει ὕμνος, ὦ Θεέ, ἐν Σιών, καὶ τὸ διαβήσῃς· εἴ δε καὶ σὺ ἐξέλῃς, γράφων αὐτόν καὶ βάσταξέ καὶ τὴν κάτωθι χαρακτήριζε, εἶτα πῖασε ἐλαιόλαδον καὶ ἄχυμεν εἰς τὴν πομπὴν ἣν “παράγαι τοῦ πλοίου καὶ χρήσῃ εἰς τὴν θάλασσαν ἐπὶ τὰλαγματίες καὶ εἶπε ταῦτα καὶ κάμης σημείο σταυροῦ ἄφις, μετὰ Χριστοῦ λέγον στόμα σου, φήμαν “ὁ Κύριος” κτλ. “Ἔτερον”· διάβασον καὶ κεφάλαιον 68 ψαλμόν “Σῶσόν με, ὦ Θεός μου, ὅτι εἰσῆλθον ὕδατα ἕως ψυχῆς μου στ. μ. κ. στ. στ. ἐν. α. φ. β. θ. ἀμήν, ἀμήν.”

Possibile traduzione: il testo prosegue suggerendo quale salmo utilizzare contro il mare agitato, dunque eventualmente per salvarsi o per salvaguardare la propria condizione durante un viaggio in mare. Il salmo indicato è il 68 che recita: “A te spetta la lode, o Dio, in Sion, e a te si compia il voto” che nella traduzione attuale della CEI corrisponde al salmo 65 che recita: “A te si deve lode, o Dio, in Sion, a te si sciolga il voto in Gerusalemme”. Da incidere e portalo con sé, è descritta anche una procedura che prevede di ungerlo con olio di oliva da portare con sé anche durante un viaggio in mare, su onde alte, facendosi il segno della croce, proteggerà dai viaggi infausti.

RICAPITOLANDO

Una serie di Salmi da recitare fungerebbero da protezione. Viene suggerita una preghiera di apertura e iniziale: “Signore Dio nostro, Adonai, Eloi, Sabao, Lamek, Santer, Lamarton, Chamaiotan di quattro lettere, principio e fine, santo, santo, santo, Signore Sabaoth, il cielo e la terra sono pieni della tua gloria. Padre nostro che sei nei cieli, confermaci attraverso il tuo santo braccio. Santo Signore Dio di Sabaoth, per le preghiere dei tuoi santi protettori, Enos, Gedeon, Melchi, Mathusalà, Set, Enoch, Noè, Melchisedek, Gesù figlio di Navi, Abramo, Isacco, Giacobbe, Davide, Iesse, Salomone e Rodoa, attraverso le preghiere dei tuoi santi. Signore Dio nostro, conosci il salvatore Ilaios, il mio difensore e il mio aiuto…” poi la recita di Salmi Specifici dove emerge il 120, 69, 142 contro ogni male e ogni avversità, il 65 contro i viaggi in mare potenzialmente pericolosi, il salmo 16 per le cose smarrite o che sono state rubate. Nella parte iniziale si allude ad una recita dei salmi osservando il pianeta e utilizzando preghiere precedentemente indicate, ma che nell’attuale codice non sono riuscito a reperire.

Una breve analisi della preghiera introduttiva:

Κύριε ὁ θεὸς ἡμῶν Ἄδοδιν, Ἐλλσαβαώθ, Λαμεχ, Σαντέ, Λαμαρτον, Χαματάν. τετραγράμματον, ἡ ἀρχὴ καὶ τέλος, ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος, κύριος Σαβαώθ, πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου, Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐπιστήριξον διὰ τὸ ἄγιον σου βραχίον, ἅγιε Κύριε καὶ θεὲ Σαβαώθ, δι’ εὐχῶν τῶν ἁγίων σου προστατέων Ἑνώς, Γεδέά, Μελχὶ, Μαθουσάλα, Σὴθ, Ἐνὼχ, Νώε, Μελχισεδέκ, Ἰησοῦ τοῦ Ναβὴ, Ἀβραὰμ, Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ Δαβὶδ καὶ Ἰεσσαὶ, Σολομὼν καὶ Ῥοδόα, διὰ εὐχῶν τῶν ἁγίων σου. Κύριε ὁ θεὸς ἡμῶν, γνῶσι σωτὴρ Ἰλαιος, ὑπερασπιστής μου καὶ βοηθὸς μου.

Nomi identificati:

1. Ἄδοδιν (Adodin):
   • Ipotesi: Variante di “Adonai”, nome ebraico per Dio, significante “Signore”.
2. Ἐλλσαβαώθ (Ellsabaoth):
   • Ipotesi: Variante di “Sabaoth”, termine ebraico per “degli eserciti”, riferito a Dio come comandante degli eserciti celesti.
3. Λαμεχ (Lamech):
   • Nome biblico, presente nella Genesi come discendente di Caino e padre di Noè.
4. Σαντέ (Sante):
   • Ipotesi: Possibile variazione di “Shaddai”, un altro nome ebraico per Dio, significante “Onnipotente”.
5. Λαμαρτον (Lamarton):
   • Ipotesi: Non identificabile
6. Χαματάν (Chamatan):
   • Ipotesi: Non identificabile
7. Τετραγράμματον (Tetragrammaton):
   • Riferimento al nome di Dio YHWH (יהוה) nel giudaismo.
8. Ἡ ἀρχὴ καὶ τέλος (Principio e fine):
   • Titolo di Dio, simile a “Alfa e Omega”.
9. Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος (Santo, santo, santo):
   • Attributi di Dio.
10. Κύριος Σαβαώθ (Signore degli eserciti):
    • Titolo di Dio.
11. Ἑνώς (Enos):
    • Discendente di Set e antenato di Noè.
12. Γεδέά (Gedeon):
    • Giudice di Israele, noto per la sua vittoria sui Madianiti.
13. Μελχὶ (Melchi):
    • Nome biblico meno noto, può riferirsi a un antenato di Gesù nel Vangelo di Luca.
14. Μαθουσάλα (Mathusalà):
    • Nonno di Noè, noto per la sua lunga vita.
15. Σὴθ (Set):
    • Terzo figlio di Adamo ed Eva.
16. Ἐνὼχ (Enoch):
    • Antenato di Noè, noto per essere stato assunto in cielo senza vedere la morte.
17. Νώε (Noè):
    • Patriarca biblico noto per l’arca e il diluvio.
18. Μελχισεδέκ (Melchisedek):
    • Re-sacerdote di Salem, che benedisse Abramo.
19. Ἰησοῦ τοῦ Ναβὴ (Gesù di Navi, Giosuè):
    • Successore di Mosè che condusse Israele nella Terra Promessa.
20. Ἀβραὰμ (Abramo):
    • Patriarca biblico, padre di Isacco.
21. Ἰσαὰκ (Isacco):
    • Figlio di Abramo e padre di Giacobbe.
22. Ἰακὼβ (Giacobbe):
    • Figlio di Isacco, padre delle dodici tribù di Israele.
23. Δαβὶδ (Davide):
    • Re di Israele, autore di molti salmi.
24. Ἰεσσαὶ (Iesse):
    • Padre di Davide.
25. Σολομὼν (Salomone):
    • Figlio di Davide, noto per la sua saggezza.
26. Ῥοδόα (Rodoa):
    • Non identificabile chiaramente.
27. Ἰλαιος (Ilaios):
    • Non identificabile chiaramente.